|
||||||||||||
|
||||||||||||
|
¿ESTAMOS YA
EXCOMULGADOS? QUIZÁS SÍ - QUIZÁS NO
La Congregación para la Doctrina de la Fe, cuyo secretario es el jesuita Luis Francisco Ladaria Ferrer (nacido en Manacor en 1944), ha dado un plazo de treinta días al sacerdote americano de la congregación de Maryknoll, Roy Bourgeois, para que se retracte de su opinión de que las mujeres pueden acceder al sacerdocio.
Este plazo de treinta días
se acababa el 21 de noviembre Participando de esta misma opinión me pregunto si ya estoy excomulgado y si, como excomulgado, puedo seguir manteniendo dentro de la Compañía de Jesús mi categoría de coadjutor espiritual.
Sin querer retrasar la ordenación de mujeres, soy partidario -desde mias años de "misionero" en el Tchad- de una profunda remodelación de los "ministerios eclesiales" |
 |
LA PARÁBOLA DE LOS TALENTOS
|
||
| Sin querer dar una explicación de la parábola, doy algunas pistas paras que cada uno se haga su propia explicación | ||||
| Y si todavía no lo has leído... |
Las traducciones bíblicas, que a veces dependen de una sola letra, pueden darnos diversas imágenes de Dios
|
|||
|
La "novedad" de Lamiarrita 2008 Un diálogo inter-religioso puede ayudarnos a atravesar la frontera religiosa y adentrarnos en una interpretación no-religiosa de los conceptos bíblicos. |
|||
|
Ver la noticia en ATRIO
Carta de Roy Bourgeois a la Congregación de la Doctrina de la Fe Firmar la adhesión Recogida de firmas |
La parábola del hijo pródigo
La capacidad "creadora" del evangelista "Lucas" es indiscutible: realmente es un autor. No está, pues, fuera de lugar preguntarnos cómo la conocida parábola del "hijo pródigo" fue explicada por Jesús y cuál es la parte que debemos agradecer al evangelista. ¿Habló Jesús de un joven de vida disoluta, arrepentido y perdonado por su padre o de un joven campesino obligado a emigrar a la ciudad?. |
|||
 |
MAYO 1970 |
 |
|||
LOS JESUITAS DE
|
|||||
General Franco
"Caudillo de España por la gracia de Dios" |
Pedro Arrupe
Prepósito General de los jesuitas |
||||
|
A manera
de prólogo
...y de Nihil obstat Capítulo Primero 
Capítulo Segundo
Capítulo Tercero
Capítulo Cuarto
Capítulo Quinto
Capítulo Sexto
Capítulo Séptimo
Capítulo Octavo
Capítulo Noveno
Mi correspondencia con Ver índice general |
Un estudio de las reacciones que se produjeron
en el colectivo jesuítico de Misión Obrera al saber que el P. Arrupe -en su viaje a España de mayo del 70- visitaría a Franco |
||||
Capítulo XLa etapa de Andalucía |
Sección TerceraBuscando testimonios y documentos Año 2008: sobre el terreno |
||||
|
Ya podéis leer:
La Eucaristía, ¿un ritual de la Edad de Piedra? Carta al P. Pedro Arrupe Nota añadida sobre Pedro Valdo (Si la abres y quieres volver aquí, ciérrala manualmente) |
Del tiempo...
Podéis pedir "en papel"
La Catequesi Navideña
Para todos los amantes del papel y de la tinta y para regalarla a quienes todavía estén en el siglo XX  ¿Qué
dicen
|
|
|
Ya nos
volveremos a ver!!
|
30 noviembre 2008 |
¿Me dirás alguna
cosa?
|
Gracias por tu visita.
Hasta ahora me habéis visitado  |
|
Para saber lo que otros han dicho Para ver los comentarios anteriores Para ver los comentarios más antiguos |
| BIENVENIDO
A ESTA CASA...
Es como si hubieras
venido a mi casa, en la calle 24 del barrio de Bonavista en Tarragona.
|
Este
soy yo...
...Miquel
Sunyol
|
Tengo una foto en la cual todavía
he salido más mejorado. Me la hizo, ya hace tiempo, y no sé
cómo ni cuándo, Lawrence Durrell.
Cuarteto de Alejandría |
Si más adelante llegó a comprenderme, habrá llegado a descubrir que para todos aquellos que sentimos profundamente y que tenemos conciencia del intrincado laberinto del pensamiento humano sólo hay una resposta: una ternura irónica y el silencio. |
Recordad:
|
Los consejos que el autor -un inglés que ha quedado en el anonimato- de the cloud of unknowing (La nube del no-saber) daba a sus posibles lectores pueden servir también para quien esté a punto de visitar "mi casa"
En el nombre del Padre,
del Hijo
y del Espíritu Santo.
Por eso te ruego y te exhorto, en virtud de la caridad, que si alguien lo lee o lo comenta o habla de él, lo exhortes -como yo te exhorto- para que lo haga sin prisas, poco a poco. Pues es posible que pueda haber un tema, al principio o al medio, que no se explique del todo bien, pero que se explique inmediatamente después o al final del libro. Por eso, si se considera un solo tema, sin tener en cuenta su conexión con los otros, fácilmente se puede caer en el error. Para evitarlo, te pido por caridad que hagas como te digo.
No me preocupa nada si este libro no lo ven nunca ni los charlatanes, ni los insolentes, aduladores, moralistas, chismosos, murmuradores, maliciosos o toda clase de aprovechados. Mi intención nunca ha sido la de dirigirme a ellos. Por eso me gustaría que no se entrometieran, ni ellos ni ninguna de las personas, doctas o indoctas, con puras ganas de curiosear.
ESTE LIBRO SÓLO HA DE SER LEÍDO POR LAS ALMAS LLAMADAS A LA CONTEMPLACIÓN Y DISPUESTAS A PONER EN PRÁCTICA LOS CONSEJOS QUE AQUÍ SE DAN
Si piensas que esta manera de obrar no se acomoda a tu carácter, puedes dejarla y, después de aconsejarte bien, puedes seguir otra. Y entonces te pido que me disculpes, porque mi verdadera intención al escribir este libro era la de ayudarte de acuerdo con mi sencilla manera de ver las cosas. Puedes también volverlo a leer dos o tres veces; cuantas más veces lo leas, mejor lo entenderás, pues quizás alguna sentencia difícil de comprender en una primera lectura la entenderás a la segunda.
Me es difícil comprender que un alma dispuesta a convertirse en contemplativa pueda leer este libro sin ver en él una afinidad con su preocupación. Entonces, si crees que te hace bien, da gracias a Dios y ruega por mí, por el amor de Dios.
Hazlo, pues, así. Y te pido que no permitas que nadie lo lea a no ser que sepas con seguridad que le pueda ser beneficioso, como ya te decía en el prólogo del libro al hablar de quien se había de dedicar a la contemplación y en qué momento lo había de hacer. Te ruego que insistas en que quien lo lea lo haga sin prisas, poco a poco, ya que quizás pueda haber algún tema, al principio o hacia la mitad, que no quede del todo bien explicado, pero que lo sea inmediatamente después o al final del libro. Por eso, si se considera aisladamente un tema, sin tener en cuenta su conexión con los otros, fácilmente se puede caer en el error. Y para evitarlo, te pido que obres como te digo. Si crees que necesitas más información sobre algún punto en particular, dime cuál es y qué es lo que tú mismo piensas. Y haré lo que pueda para aclarártelo.
Anònim anglès del segle XIV
el núvol del no-saber
Clàssics del cristianisme
Edicions Proa
,
remueve el ratón por encima, y siempre saldrá una pequeña explicación