Fundador y prior del convento de Concepción de la Vega.
Después del sermón del dominico Antón de Montesinos, fue convencido para ir a la corte
...para hablar y dar a entender al rey lo que los frailes dominicos habían predicado contra lo que el rey tenía ordenado de tener indios; y que teniéndolos la isla estaba poblada de españoles y se sacaba el oro y a sus altezas las rentas se enviaban; y que de otra manera la tierra no se podía sustentar
Historia de las Indias, prosigue:
...El bueno del padre francisco, fray Alonso del Espinal, con su ignorancia no chica, aceptó el cargo de la embaxada, no advirtiendo que lo enviaban a detener en captiverio e injusta servidumbre -en la cual era cierto perecer- tantos millares y cientos de hombres, próximos inocentes.
En 1509 lo encontramos en Finzenú, territorio de los zenúes, ubicado treinta leguas al sur de Cartagena, en la hoya del río Sinú.
Tomó parte en las discusiones sobre la licitud de la conquista. En una relación de 1513 defiende la conquista de las tierras de América como "guerra justa"
El Rey puede enviar con pleno y justo derecho sus hombres a las Indias, para exigir a esos idólatras que le entreguen su territorio, ya que él lo ha recibido de manos del Papa. Si los indios rehusan podrá, con toda justicia, combatirlos, matarlos y reducirlos a cautividad bajo la forma de esclavos, exactamente como Josué subyugó a los habitantes del país de Canaán
Ver:
El
Requerimiento. ¿Un Papa borracho? ¿Un rey loco?
De Justitia et Jure obtentionis ac retentionis regni Navarrae, "fue la apología final de la conquista de Navarra".
En 1512 el rey de Navarra fue excomulgado por el Papa Julio II y depuesto en favor de Fernando el Católico, quien logró anexionar el Reino de Navarra en 1515
Autor delTratado de las Islas(1512), e inspirador de la legislación española para América, recogió ampliammente el concepto de la inmadurez de los indígenas, los cuales debían ser protegidos,
como tiernos vástagos, hasta de sus propios defectos
El documento del Requirimiento "fue preparado para la expedición de Pedrarías de Avila que iba a empezar la colonización del continente".
"En el año 1514 (o 1513?) una expedición de 2000 hombres, que estaba dispuesta a zarpar desde España hacia el Nuevo Mundo a la conquista de tierras y hombres para gloria de la Cristiandad, era retenida en el puerto por orden del rey Fernando mientras un grupo de teólogos diseñaban un conjunto de normas para proseguir la conquista según los principios cristianos de la guerra justa".
Brevísima relación de la destrucción de las Indiaslo apodó Furor Domini o "La ira de Dios".
El año de mil y quinientos y catorce pasó a la Tierra Firme un infelice gobernador (18), crudelísimo tirano, sin alguna piedad ni aun prudencia, como un instrumento del furor divino, muy de propósito para poblar en aquella tierra con mucha gente de españoles. Y aunque algunos tiranos habían ido a la Tierra Firme y habían robado y matado y escandalizado mucha gente, pero había sido a la costa de la mar, salteando y robando lo que podían. Mas éste excedió a todos los otros que antes dél habían ido, y a los de todas las islas, y sus hechos nefarios a todas las abominaciones pasadas, no sólo a la costa de la mar, pero grandes tierras y reinos despobló y mató, echando inmensas gentes que en ellos había a los infiernos.
Pero puso las bases, con la fundación de Panamá, de los descubrimiento del sudoeste de América, con la posterior conquista del PerúEl 1550, sus nietos, los hermanos Pedro y Rodrigo de Contreras , hijos de Rodrigo Contreras, encomendero y dueño tiránico de casi una tercera parte de la provincia, asesinado en 1550 por los hijos de Rodrigo Contreras, encomendero y dueño tiránico de casi una tercera parte de la provincia, asesinaron al Obispo Valdivieso, por ser promotor de las Nuevas Leyes. Más tarde fueron ejecutados en Panamá cuando pretendieron tomar por asalto esa ciudad.
Bajo el impulso del P. Domingo de Mendoza se trasladaban a 'nuevos cielos y nueva tierra', de acuerdo con las profecías de Isaías (65,17 i 66,22) y del Apocalipsis (21,1), las aspiraciones de los dominicos reformados, que habían quedado frustadas en el Viejo Mundo, a una sociedad exenta de pecado bajo un gobierno teocrático"
En concreto, fray Pedro de Córdoba, prior de los dominicos en Santo Domingo, provenía del convento de Santo Tomás de Avila, "donde bajo la autoridad del P. Juan Hurtado de Mendoza se procuró llevar a sus extremas consecuencias el atractivo que había ejercido siempre la congregación lombarda y que comenzaba a ejercer la obra de Savoranola sobre los reformadores españoles".Ya a fines de 1510, el número de los dominicos aumentó hasta a doce o quince. El Papa lo nombró inquisidor de las Indias y el emperador Carlos fundó gracias a sus ruegos la Real Universidad Española.
En 1544 escribió
Doctrina cristiana para instrucción e información de los indios por manera de historia.
Sobre esta obra he encontrado un enlace, que lo dejo al juicio de cada uno....)
Muere en Santo Domingo en 1521
Más tarde fue preboste de Antibes, capellán del papa, obispo de Sisteron (1244), arzobispo de Embrun (1250), cardenal-obispo de Ostia (4 de diciembre de 1261). De ahí le viene el ser conocido como "
El Ostiense"
Razones de salud le obligaron a abandonar el Cónclave que, después de una sede vacante de tres años, eligió papa a Gregorio X (1271).
Sus principales obras son:
Lectura in Decretales Gregorii IX, una obra que empezó en París y que fue continuando durante toda su vida (París, 1512);
Summa super titulis Decretalium, conocida también como
Summa Aurea, escrita mientras era Arzobispo de Embrum. Obra muy famosa y muy utilizada, es una recopilación aclaratoria de las principales disposiciones de las
Decretalesde Gregorio IX. A esta obra pertenecen,
De poenitentia et remissionibus(muy popular) y
Lectura in Decretales Innocentii IV, que han quedado en manuscrito
Se le atribuye, para entonces Tesorero General de Indias y Tierra Firme, la construcción de una iglesia (un pequeño templo de una nave con techo de bóveda de cañón corrido sobre arcos transversales de piedra, ábside poligonal y portal adintelado) en lo que fuese el extremo norte de la muralla de la ciudad (calle José Reyes esq. Juan Isidro Pérez). También se dice que construyó un hospital y una ermita bajo la advocación de San Miguel Arcángel, utilizando fondos de su peculio personal en solares que tenía detrás del convento de San Francisco, con la intención de recoger a allí a los negros apestados de viruela. Según las leyes de Indias todos los hospitales para infectados debían estar situados en las alturas y alejados de la ciudad.
En 1515 le fue donada por la Corona toda la vega arecibeña regada por el Río Grande y Tanamá, donde residía el Cacique Aracibo y 200 indios y naborias, a donde envió a Pedro Moreno, con el encargo de administrar los 200 indios y al Cacique Aracibo. El año 1515 recibe en Sevilla a Las Casas...
Las Casas en 1515 desembarcó en Sevilla con fray Ambrosio de Montesinos. Visita a Deza, quien le envía a fray Tomás de Matienzo, confesor del rey, y en Plasencia es recibido por éste (23 de diciembre), que, muy enfermo, aplaza su contestación hasta llegar a Sevilla.
A la muerte de Fernando, el cardenal Cisnero se hizo cargo de la regencia hasta la llegada del príncipe don Carlos. El obispo Juan Rodríguez de Fonseca y el secretario Lope Conchillos fueron relevados de sus puestos en el gobierno, ya que Cisneros quería acabar con la desmedida ambición establecida por sus antecesores, introduciendo cierto humanitarismo cristiano en la política indiana.
Las Leyes de Burgos (27 diciembre 1512) llevan la firma de Lope conchillos como "secretario de la Reina, nuestra Señora"
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Palabras
y hechos...
El Sermón de Montesinos
En su elaboración participaron, según Las Casas, "todos los más letrados de ellos", de aquellos dominicos que vivían de prestado "en una choza, al cabo de un corral", propiedad de "un buen cristiano de esta ciudad (Santo Domingo) llamado Pedro Lumbreras". Podemos pensar, pues, en Domingo de Mendoza, Tomás de Berlanga, Bernardo de Santo Domingo, además del prior Pedro de Córdoba y del propio Montesinos. Por primera vez, la cruel esclavitud de los indios fue declarada un crimen por el cual los encomenderos estaban en pecado mortal. A pesar de todas las amenazas, Montesinos reafirmó sus acusaciones, en nombre de la comunidad de frailes dominicos, el domingo después de Navidad. Tan fuertes
fueron en la península las resonancias de esta polémica,
que incluso se pensó suspender la magna expedición, que con
apoyo de la Corona, debía dirigir Pedrarias de Avila en 1513 con
destino a Tierra Firme.
Ver
Texto y comentarios de Fray Bartolomé de Las Casas
Tratado de Alcáçovas
Es el primer tratado entre Castilla y Portugal que regulaba, aunque fuera de un modo muy aproximativo, la delimitación hacia occidente de sus respectivas zonas de influencia. A instancias del rey de Portugal, Alfonso V, este tratado fue recogido en la Bula de Sixto IV, Aeterni Patris, del 21 de junio de 1481. Apoyándose en este tratado, el rey Juan II de Portugal, después de la visita que le hizo Cristóbal Colón el 9 de marzo de 1493, en el Valle del Paraíso, al retorno de su primer viaje americano, anunció que las tierras descubiertas por el almirante le pertenecían por derecho.
Tratado de Tordesillas
La Española
San Juan
Ferran II de Catalunya-Aragó
Rei de Catalunya-Aragó (1479-1516), de Castella (Ferran V) (1474-1504), de Sicília (Ferran II) (1468-1516) i de Nàpols (Ferran III) (1504-16). En morir el seu germà Carles de Viana (1461), fou jurat primogènit del regne d’Aragó i lloctinent general de Catalunya, sota la tutoria de Joana Enríquez, primogènit de Catalunya, i més tard de Sicília (1464). En iniciar-se la guerra civil catalana (juny de 1462), fou declarat enemic i fou desposseït dels drets de successió. En assolir la majoritat (octubre del 1466), prengué possessió del càrrec de governador general de Catalunya-Aragó, i el 1468, Joan II el nomenà rei i corregent de Sicília. En morir l’infant Alfons de Castella (juliol del 1468) i ésser reconeguda la infanta Isabel, germana d’Enric IV, hereva d’aquell regne, Joan II pactà el matrimoni de Ferran amb la princesa castellana, que es celebrà a Valladolid el 1469. En morir Enric IV de Castella (desembre del 1474), Isabel fou proclamada reina pels seus seguidors, menystenint els possibles drets de la infanta Joana, dita la Beltraneja, sostinguda per Portugal, i Ferran aconseguí (gener del 1475) ésser reconegut rei de Castella amb les mateixes atribucions que Isabel. Intervingué en la guerra civil castellana i contribuí a la victòria (1476) de Paleagonzalo (Toro). La mort de Joan II (gener del 1479) el convertí en rei de Catalunya-Aragó. Intentà que li fossin restituïts els béns que durant la guerra civil li havien estat confiscats, endegà la reforma de la generalitat, i derogà les capitanies reials atorgades per Joan II. El 1480, convocà la cort de catalans, on s’aprovà la Constitució de l’Observança, es decidí la restitució dels béns del monarca, i s’aprovaren mesures proteccionistes per al comerç i la indústria catalana. Malgrat aquestes reformes, els errors polítics de Ferran tornaren a enrarir l’ambient polític i social del Principat. En virtut de la constitució Com per lo senyor (octubre del 1481), hom restablí els mals usos i la remença, la qual cosa comportà un nou alçament dels remences, que acabà amb la sentència arbitral de Guadalupe (abril del 1486). L’altre error important de Ferran II, amb relació a Catalunya, fou la introducció de la inquisició anomenada castellana (1487), que provocà la fugida de capitals i de mà d’obra qualificada. La intervenció autoritària i antidemocràtica del rei en les reformes de la generalitat i del municipi barceloní i la introducció del règim d’insaculació, sembla que acabaren amb els abusos polítics dels estaments privilegiats en el govern d’ambdues institucions i que frenaren el creixent deute públic. A partir del 1492, coincidint amb un canvi de signe de la conjuntura europea, l’economia catalana, ajudada per algunes mesures reials experimentà un notable recobrament. En l’aspecte polític, aconseguí que Carles VIII de França li restituís el Rosselló i la Cerdanya (tractat de Barcelona del 1493), en canvi de no interferir als plans del sobirà francès sobre el regne de Nàpols. Ferran II, però, s’oposà a l’entrada de Carles VIII en aquell regne (1495) amb la formació de la Lliga Santa, i el 1500 es dividí, amb Lluís XII, el regne de Nàpols, que pocs anys després (1504), fou conquerit gràcies a les accions de Gonzalo Fernández de Córdoba y de Herrera, el Gran Capità, per Ferran II. A Castella, en vida d’Isabel, tingué un paper primordial en la guerra de Granada, acabada amb èxit el 1492, i en l’organització de la conquesta de les illes Canàries (1484-96); però, contràriament, la iniciativa correspongué a Isabel en la introducció de la inquisió (1481) i en l’expulsió dels jueus (1492). Es fa difícil de destriar la intervenció de Ferran en l’empresa colombina, bé que fou molt activa. La mort d’Isabel I (novembre del 1504) significà la fi del regnat de Ferran a Castella, a causa de l’oposició d’importants sectors de la noblesa, que l’obligaren a deixar el seu càrrec de governador de Castella (1506) en profit del seu gendre Felip el Bell. En morir aquest, Ferran fou cridat novament a Castella (1507), on acomplí encara accions brillants, com la incorporació de Navarra, el 1515. El 1512 incorporà a Catalunya les possessions catalanes dels comtes de Foix (el 1505, s’havia casat en segones núpcies amb Germana de Foix). La política de Ferran II al Regne de València tingué un caràcter absolutista molt definit: control del municipi i de la generalitat, negativa a convocar-hi cort, i una política lliurecanvista gens beneficiosa per a la indústria i el comerç valencià. A Mallorca, el monarca no hi anà ni una sola vegada, fet que tingué també conseqüències negatives. En el seu testament, nomenà hereva de Catalunya-Aragó la seva filla Joana I, reina de Castella des de la mort d’Isabel I, i governador el seu nét Carles. Malgrat que la seva política no fou ben vista per amplis grups de la noblesa castellana, autors com Maquiavel (que el prengué com un dels models d’El príncep), Gracián, Zurita, Saavedra Fajardo i Sandoval, entre d’altres, afirmaren l’excepcional importància de la seva obra política.
Joana I de Castella
Reina de Castella i Lleó (1504-16; titular: 1516-55) i titular de Catalunya-Aragó (Joana I: 1516-55) i de Nàpols-Sicília (Joana III: 1516-55), duquessa de Brabant i comtessa de Flandes, filla dels Reis Catòlics. El 1495 fou concertat el seu matrimoni amb l’arxiduc Felip d’Àustria, hereu de l’emperador Maximilià I i de Maria de Borgonya, i el 1496 es casà a Valladolid, per poders, i a Lilla, en persona. En morir la seva mare (1504) fou aclamada per reina de Castella i fou jurada, amb el seu marit, a les corts de Toro, on el seu pare declarà la seva incapacitat per al govern. Per la concòrdia de Salamanca (1505) hom convingué que regnarien plegats Joana, Felip i Ferran, i per la concòrdia de Villafáfila (1506) fou declarada la incapacitat de Joana per a regnar, i romangué com a únic rei Felip; Ferran, protestant-ho, es retirà als seus regnes. La mort del seu marit (1506) afectà granment el seu equilibri psíquic. Els partidaris del seu pare el cridaren de nou com a administrador del regne castellà. Joana es retirà, el 1509, a Tordesillas, i ja no se’n mogué. Mort el seu pare (1516), heretà les corones de Castella-Lleó, Catalunya-Aragó i Nàpols-Sicília, el govern efectiu de les quals passà al seu fill Carles.
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| Autors
i llibres...
Luciano PEREÑA, La idea de justicia en la conquista de América (Madrid 1992) Lewis HANKE, La lucha por la justicia en la conquista de América, (Madrid 1988) Fr. Bartolomé de Las Casas, Historia de las Indias, (México 1992) Antonello Gerbi, La naturaleza de las Indias Nuevas, (México, FCE, 1978) Francisco López de Gómara,
Primera
y segunda parte de la Historia General de las Indias,
Gonzalo Fernández de Oviedo
y Valdés, Historia general y natural de las Indias,
(Madrid, Real
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