En estos últimos tiempos, como se puede comprobar, han proliferado los “Expertos”, “Sabios” y tantos etcéteras añadidos sobre la “Cuestión Islámica” y me pregunto ¿hasta el día 11 de Marzo, en qué lugar se encontraban todos estos “Escritores”; es que ahora, después del agua que ha caído, desde esta fecha, y con el sol que nos alumbra, nacen como setas en el campo?.

       Por lo que se desprende de todos los artículos de fondo publicados en prensa, “Tertulias” radiofónicas, “Editoriales” en revistas, etc., se comprueba que, el “Intelectual” de turno, no hace más que rememorar, según su particular visión, la historia que todo colegial ha estudiado en cualquier Instituto de Enseñanza Media aunque sea mucho decir ya que, en algunos lugares, según el sistema Educativo propio estos temas se han ignorado o se han sido manipulados, por intereses ocultos, que nos llevan a una realidad que no concuerda con la actual y que, en el mejor de los casos, han sido transmitidos de forma sesgada e interesada según a quienes o por quien han sido dirigidas esas enseñanzas.

       De lo que si podemos estar seguros es de que nadie, hasta el momento, ha realizado o transmitido una realidad, creemos fundamental, sobre los hechos ocurridos el día 11 de Marzo como es que esos desgraciados acontecimientos son fruto de una Banda Terrorista, sea del signo que sea y que nada tiene que ver con una determinada Religión aunque, los autores de esos desgraciados hechos, la profesen.

       Los autores son simplemente Terroristas que al no regirse por los parámetros comúnmente conocidos por Occidente, de inmediato y para evadir responsabilidades, tratando de ocultar la propia ignorancia que sobre el tema ostentan, intenten endilgar su autoría, realizando una interesada conexión, al Islam como génesis de esta situación tan deplorable y desagradable.

       Con las actitudes que toman todos aquellos que, tratando de que a su pesebre continúe llagando el “Pienso” diario, nos perjudican más que nos benefician.

       Se debería tener en cuenta de que la tan cacareada y celebre “Yihad” o Guerra Santa se comenzó a gestar desde  el mismísimo día 12 de rabí del año 1 de la Hégira (16 de Julio del año 622), según uno de los más prestigiosos traductores del Corán el Libro Sagrado para los Musulmanes. J. Vernet.

       Esta “Yihad” o Guerra Santa tiene como fondo, en el contexto histórico en que se produce, el intento de Mahoma por volver a la Meca desde Medina, la unificación de las Tribus Beduinas, la lucha contra los “Hipócritas Árabes” y la ruptura definitiva con el Judaísmo, momento en que sustituye la “Asurá” por el ayuno del “Ramadám” y cuyo origen verdadero, posiblemente, se encuentra en los Ritos Maniqueos.

       Es durante el tiempo que: “En el ideario Mahometano se restaura la Religión de Abraham, el gran “Hanif”, por no ser Idólatra, ni Judío, ni Cristiano; él y su hijo Ismael fueron los fundadores del Santuario de La Meca que debe ser purificado para que los Musulmanes puedan cumplir en él los Ritos de la Peregrinación”, J. Vernet.

       Ya con anterioridad, Mahoma, cambiando de parecer en cuanto a la pureza estricta sobre la Religión, convirtió el Islam en un “Arma Política”, en el Pilar y Base sobre el que se sustentaría la forma de esta nueva Sociedad en la que Él asumiría todos los poderes el Político y el Religioso de forma apacible, en algunas ocasiones y todo lo contrario en otras en las que sería impuesta por la fuerza de las armas.

       Lo que si ha de quedar meridianamente claro es que la tan célebre “Yihad” o Guerra Santa, en el contexto Coránico se refiere a la lucha contra los “Infieles” internos, los de la Arabia de ese tiempo entre los que se encontraban los que Él denominaba “Hipócritas” y los Judíos y no contra los Cristianos a los que tenía cierto respeto por las formas en que vivían los Monjes a los que Él conocía y menos aún contra Occidente, que desconocía totalmente sus modos de Sociedades.

       ¿Qué enemigo podría representar para Mahoma, en esa época, Occidente si no había llegado a él y, por lo tanto, no había existido confrontación alguna entre Cristianismo e Islam?. O sea que, tanto unos y otros, han pretendido y conseguido, mediante manipulaciones “Teológicas”, que poco tienen que ver con la segunda parte de la composición de esta palabra, hacernos creer que existe o debe existir un enfrentamiento entre Religiones y Sociedades cuando la realidad es que, al no ser así, los culpables han sido los Responsables Políticos, de turno, que nos han interpretado y nos han confundido intencionadamente por medio de palabras como la de “Integración” cuando lo que realmente lo que estaban llevando a cabo era una muy distinta denominada “Permisividad” o esta otra, muy de moda, “Tolerancia” cuando no hay más contrario a la “Integración” que lo que, realmente, significa esta última palabra pues, con ella, se reafirma que no se acepta el modo de vida del antagónico  sino que se le “Tolera”; en lugar de admitirlo como parte integrante de la sociedad.

       Vamos, todo un despropósito si nos parásemos y analizáramos las palabras que, para las interpretaciones Políticas, son usadas de manera alegre y un tanto irresponsable.

       Por otro lado, cabría  realizarnos la siguiente pregunta ¿Quién o quienes deben “Integrarse”, en nuestra Sociedad, los Inmigrantes en general o nosotros, tras ser “Tolerantes”, integrarnos en los modelos que solapadamente tratan de importarnos?.

       Parece ser que, llegado a este punto, deberíamos preguntarnos ¿Para quiénes se promulgó la Constitución, la del Reino de España,  para darnos a todos los Españoles un Marco Jurídico en el que se plasmaran los Fundamentos de Convivencia de nuestra Sociedad o, por el contrario, para que apoyándose en ese texto Constitucional se nos pretendan incrustar unos derechos hacia los extranjeros que no los tienen? exceptuando, claro está, los casos en los que en la propia Constitución se recogen y de una manera muy explícita y mucho menos cuando estos Derechos son exigidos, amparándose en nuestra propia Constitución, por quienes de forma irregular y contraviniendo la Leyes vigentes se encuentran en el Reino de España de forma un tanto extraña por no decir de forma Ilegal y, consecuentemente, estar contraviniendo la Ley creándose una situación que, siendo Delito el contravenir la Ley, los convierte en  unos presuntos Delincuentes.

        Continuando metódicamente por donde habíamos dejado nuestros textos sobre Marruecos. Desde los difíciles tiempos de Mahoma, en el caso particular en el que a este le salva la vida su Primo, no creyente, solo por el hecho de su consanguinidad y los lazos de unión Intertribal, nos vamos a centrar en la configuración Social de los Beréberes ya que la de los Pueblos Árabes, en general, con sus particularidades más o menos significativas, son similares.

        Como referencia, vamos a tomar a la Tribu de los “AIT AURIAGUEL”, actual Provincia de “Alhucemas”, por ser la de mayor extensión y habitada del Norte marroquí. Sus límites son los siguientes: al Norte limita con la Bahía de Alhucemas y el mar Mediterráneo; al Oeste por las Tribus de los Ibokkoien, los Beni Ituft y los Targuist;  al Este por el rio Nekor y las Tribus de los Temsaman y los Ait Tuzin, y al Sur por las Tribus de los Ait Mezdui, los Ait Ammart y los Igzennan o Gueznaia (esta última se encuentra en la frontera con lo que fue el Protectorado Francés). Existe el caso paradójico de que aunque la Tribus de los Targuist y la mayor parte de los Bani Ituft hablan árabe, todas las otras tribus hablan el dialecto Rifeño de la Lengua Berebere.

       Los Ait Uriaguel, los Ait Aammart y el norte de los Igzennain forman lo que pudiéramos denominar un bloque dialectal en el Rif Central donde solo se habla la lengua Bereber, excepto una pequeña minoría “Alfabetizada” que habla árabe. El Dialecto que se habla es el conocido como Cherha (en árabe) y como Tamazight (en Bereber). En el Rif Central es en donde más fuertemente está implantado y esto nos puede dar una idea del conservadurismo de aquellos que lo hablan; las tres Tribus Nucleares Rifeñas.

       En el año 1.934 los AIT AURIAGUEL fueron divididos en tres Kaidatos que persiste en el día de hoy: Kaidato de Uta, Kaidato de Alto Ghis y Kaidato del Nekor  manteniendo muchos de los antiquísimos patrones Culturales Beréberes en oposición al avance de arabización.

 

       Debemos realizar, en este preciso momento, una aclaración de vital importancia:

 

       El prefijo “AIT”, es el propio de la lengua Berebere equivalente al “Bni” o“Beni” Árabe que se traduce como Hijo/s de...... Cuando los Beréberes hablan entre sí usan el “AIT” y cuando hablan con Árabes o Extranjeros usan el “BENI”, es por ello que en los documentos Oficiales, Pasaporte, Tarjetas de Identidad, etc, aparezca el “BEN”o “BENI” pues, la Administración Marroquí, al usar el Idioma Árabe como Oficial, en todos los Documentos se usa el “BENI”, en lugar del “AIT”. Esta situación nos lleva a que si oímos hablar a dos individuos Beréberes, usan el “AIT”; pero los prefijos cambian por “BENI” si la conversación es mantenida entre un Berebere y un Árabe o un Bereber y cualquier otro individuo Musulmán que no sea Berebere.

 

1

 

       Los Rifeños como Pueblo Agrícola y Rebelde que son, sus lazos sociales son rudimentarios y se van debilitando a medida que aumenta el número de individuos de tal forma que de Familia a Tribu, de Poblado a Región, la consistencia decrece. Aunque en las agrupaciones elementales como el “Linaje” agnado o Tarfiqt, en donde sus enlaces son de sangre, son muy fuertes ya que el número de miembros es reducido aunque variable. El Rifeño puede seguir las huellas de sus ancestros  hasta ocho generaciones ascendientes y es difícil llegar más lejos, a esto se le denomina en el Rif “yaygu” (plural de iyuiga), entre los AIT AURIAGUEL, y “yiy (plural de iyayen) entre los Igzennain y los Ait Aammart; a partir de ahí pierden rigidez en la Yema, comunidad local, aún cuando aún siguen siendo precisos y detallados. En los grupos de mayor nivel, los Taqbisth (Unidad mayor de una Región) casi se disuelven, siendo difíciles de reconocer; aunque estas, las Taqbitsh y sus “Clanes”, constituyen la verdadera “Patria” del Norte de África aunque continúen siendo “Unidades Independientes”.

 

2

 

       Los Organismos Sociales Beréberes (Unidades) están constituidas mediante asociaciones entre grupos de Familias (parientes) que viven en el mismo Territorio apareciendo como una cuestión localista. Pero se debe tener muy en cuenta de que las Instituciones que dan forma a los grupos políticos no tienen ese carácter ya que están compuestos de forma complementaria. que orientan sus actividades a la salvaguardia de los intereses que no son garantizados por los miembros de la Comunidad. Entre tanto que las unidades sociales son Patriarcales, Democráticas y Laicas; las “Agrupaciones Políticas” son de “Tipo Militar”, verdaderas “Alianzas” que unen “Hombres” y no “Territorios”.

       La “Unidad Social” ejerce su propia jurisdicción sobre un Territorio y las personas que lo habitan, sean hombres, mujeres o niños, unen Tierras y Familias.

La “Unidad Política” únicamente vincula a individuos que son solo “Hombres”.

 

 

 

 

 

3

 

 

        Los Hombres Religiosos a parte de satisfacer las pequeñas necesidades espirituales de los Rifeños, al mismo tiempo, aplican esas necesidades en beneficio de la Tribu o Kábila; estos son denominados “Imrabden”, que se mantienen al margen de todo tipo de querellas para poder actuar como mediadores y árbitros al tiempo que satisfacen el Culto Religioso del individuo.

 

 

4

 

 

        El “Grupo Económico”, en el Rif se caracteriza por los Zocos “Judíos”,  los “Tuiza, uzi’a y duara los que son suficientes para satisfacer las necesidades del Rifeño, tanto en lo que respecta a los intereses personales como en los humanitarios o de beneficencia.

Los judíos en el Rif desempeñan un papel muy importante. Son Joyeros y fabricantes de Albardas y otros enseres parea la labranza y agricultura así como útiles para el ganado y su posición Social, no la económica,  es la más humilde de toda la zona; nunca llevan armas y están bajo la protección de un Jefe de Clan o Linaje quién los defiende, si es necesario. Son despreciados, pero sus servicios son más que necesarios para la Comunidad, de ahí su aceptación y protección.

       No se debe perder de vista el dicho aquél de que: “En todos los lugares, cuecen habas”. El refranero Castellano es el más “Sabio” por “Popular”.

 

EL CARDENAL

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