| Noms
i cognoms...
Paraules
i fets...
Autors
i llibres... |
| Alonso del Espinal | Matías de Paz | |
| Francisco de Bobadilla | ||
| Diego Colón | Antonio de Montesinos | |
| Diego Colón | ||
| Pedro de Córdoba | ||
| Juan López de Palacios Rubios | Pedrarias de Avila | |
| Martín Fernández de Enciso | Enrico di Susa | |
| Noms
i cognoms...
Alonso del Espinal:
Fundador i prior del convent de Concepción de la Vega. Després del sermó del dominic Antón de Montesinos, fou convençut d'anar a la cort "para hablar y dar a entender al rey lo que los frailes dominicos habían predicado contra lo que el rey tenía ordenado de tener indios; y que teniéndolos la isla estaba poblada de españoles y se sacaba el oro y a sus altezas las rentas se enviaban; y que de otra manera la tierra no se podía sustentar" Las Casas, en su Historia de las Indias, segueix: "El bueno del padre francisco, fray Alonso del Espinal, con su ignorancia no chica, aceptó el cargo de la embaxada, no advirtiendo que lo enviaban a detener en captiverio e injusta servidumbre -en la cual era cierto perecer- tantos millares y cientos de hombres, próximos inocentes". Matías de Paz: Fraile dominico.
Gran tratadista, profesor de teología en la Universidad de Salamanca
cuando Fernando el católico requirió su presencia en la junta
de Burgos en 1512, en donde enunció firmes principios doctrinales
contra la esclavización de los indios. Su tratado fue escrito en
Valladolid, probablemente en el verano de 1512, el mismo pretende aclarar
las dudas surgidas en torno al dominio del Rey de España en Indias.
Martín Fernández de Enciso:
Tomó parte en las discusiones sobre la licitud de la conquista. En 1509 lo encontramos en Finzenú, territorio de los zenúes, ubicado treinta leguas al sur de Cartagena, en la hoya del río Sinú. (Otros señalan la fecha de 1514) Ver El Requerimiento. ¿Un Papa borracho? ¿Un rey loco? Juan López de Palacios Rubios: Jurista i
conseller reial, el qual en ocasions anteriors ja s’havia encarregat de
defensar la justícia de les empreses reials. La seva obra De
Justitia et Jure obtentionis regni Navarrae, «fou la apologia
final de la conquesta de Navarra».
El 1512 el rei de Navarra fou excomunicat pel papa Juli II i deposat a favor de Ferran el Catòlic qui aconseguí annexionar el regne de Navarra el 1515
Pedrarias de Avila:
"L'any 1514 (o 1513?) una expedició de 2.000 homes, que estava preparada a salpar des d'Espanya vers el Nou Món a la conquesta de terres i homes a major glòria de la Cristiandat, era retinguda al port per ordres del rei Ferran mentre un grup de teòlegs preparaven un conjunt de normes per tal de proseguir la conquesta segons els principis cristians de la guerra justa". El 1550, els seus néts, els germans Pedro i Rodrigo de Contreras, van assassinar el bisbe Valdivieso, promotor i defensor de les Nuevas Leyes. Més tard foren condemnats a mort a Panamà per haver intentat assaltar la ciutat Antonio de Montesinos:
Havia professat en el convent de Salamanca (1502). El 1512 retorna a Espanya, i a Burgos defensa la causa dels indis. De nou viatja, aquest cop amb Las Casas, a La Española (1515). Més tard se'n va a Gandape (avui, Jamestown) amb una expedició de colonitzadors, sota el comandament d'Ayllón. El 1528 el trobem amb el càrrec de "protector de los indios", i resideix, amb altres vint, a les colònies de Ehinger y Sailer (a prop de Santa Marta, Venezuela), a on, el 1545 és mort apallissat pels seus enemics. Veure Pedro de Córdoba
Francisco de Bobadilla
Pedro de Córdoba:
Frare dominic, arribat amb altres tres frares observants dominics a Santo Domingo en 1510, procedents del convent de San Esteban de Salamanca. Enviats per fra Domingo de Mendoza, que provenia de Sant Marc de Venecia, la congregació de Savoranola. "Bajo el impulso del P. Domingo de Mendoza se trasladaban a 'nuevos cielos y nueva tierra', de acuerdo con las profecías de Isaías (65,17 i 66,22) y del Apocalipsis (21,1), las aspiraciones de los dominicos reformados, que habían quedado frustadas en el Viejo Mundo, a una sociedad exenta de pecado bajo un gobierno teocrático" En concret, fra Pedro de Córdoba, prior dels dominics a Santo Domingo, provenia del convent de Sant Tomàs d'Àvila, "donde bajo la autoridad del P. Juan Hurtado de Mendoza se procuró llevar a sus extremas consecuencias el atractivo que había ejercido siempre la congregación lombarda y que comenzaba a ejercer la obra de Savoranola sobre los reformadores españoles". Ja a finals de 1510, el nombre de dominics augmentà fins a dotze o quinze. El papa el va nomenar Inquisidor de las Indias i l'emperador Carles va fundar, als seus precs, la Real Universidad Española El 1544 va escriure Doctrina cristiana para instrucción e información de los indios por manera de historia Enrico di Susa
|
|
Paraules
i fets...
El Sermón de Montesinos
Per primer cop, el cruel esclavatge dels indis fou declarat un crim pel qual els encomenderos havien comès pecat mortal. Malgrat totes les amenaces, Montesinos reafirmà les seves acusacions, en nom de la comunitat de frares dominics, el diumenge després de Nadal. Tan fuertes
fueron en la península las resonancias de esta polémica,
que incluso se pensó suspender la magna expedición, que con
apoyo de la Corona, debía dirigir Pedrarias de Avila en 1513 con
destino a Tierra Firme.
Veure
Text i comentaris de Fra Bartolomé de Las CasasAlcáçovas, tractat d’
Es el primer tratado entre Castilla y Portugal que regulaba, aunque fuera de un modo muy aproximativo, la delimitación hacia occidente de sus respectivas zonas de influencia. A instancias del rey de Portugal, Alfonso V, este tratado fue recogido en la Bula de Sixto IV, Aeterni Patris, del 21 de junio de 1481. Apoyándose en este tratado, el rey Juan II de Portugal, después de la visita que le hizo Cristóbal Colón el 9 de marzo de 1493, en el Valle del Paraíso, al retorno de su primer viaje americano, anunció que las tierras descubiertas por el almirante le pertenecían por derecho. Tratado de Tordesillas
Primera Butlla Inter Caetera
DIT el Catòlic (Sos, Aragó 1452 - Madrigalejo, Castella 1516) Rei de Catalunya-Aragó (1479-1516), de Castella (Ferran V) (1474-1504),
de Sicília (Ferran II) (1468-1516) i de Nàpols (Ferran III)
(1504-16). En morir el seu germà Carles de Viana (1461), fou jurat
primogènit del regne d’Aragó i lloctinent general de Catalunya,
sota la tutoria de Joana Enríquez, primogènit de Catalunya,
i més tard de Sicília (1464). En iniciar-se la guerra civil
catalana (juny de 1462), fou declarat enemic i fou desposseït dels
drets de successió. En assolir la majoritat (octubre del 1466),
prengué possessió del càrrec de governador general
de Catalunya-Aragó, i el 1468, Joan II el nomenà rei i corregent
de Sicília. En morir l’infant Alfons de Castella (juliol del 1468)
i ésser reconeguda la infanta Isabel, germana d’Enric IV, hereva
d’aquell regne, Joan II pactà el matrimoni de Ferran amb la princesa
castellana, que es celebrà a Valladolid el 1469. En morir Enric
IV de Castella (desembre del 1474), Isabel fou proclamada reina pels seus
seguidors, menystenint els possibles drets de la infanta Joana, dita la
Beltraneja, sostinguda per Portugal, i Ferran aconseguí (gener del
1475) ésser reconegut rei de Castella amb les mateixes atribucions
que Isabel. Intervingué en la guerra civil castellana i contribuí
a la victòria (1476) de Paleagonzalo (Toro). La mort de Joan II
(gener del 1479) el convertí en rei de Catalunya-Aragó. Intentà
que li fossin restituïts els béns que durant la guerra civil
li havien estat confiscats, endegà la reforma de la generalitat,
i derogà les capitanies reials atorgades per Joan II. El 1480, convocà
la cort de catalans, on s’aprovà la Constitució de l’Observança,
es decidí la restitució dels béns del monarca, i s’aprovaren
mesures proteccionistes per al comerç i la indústria catalana.
Malgrat aquestes reformes, els errors polítics de Ferran tornaren
a enrarir l’ambient polític i social del Principat. En virtut de
la constitució Com per lo senyor (octubre del 1481), hom restablí
els mals usos i la remença, la qual cosa comportà un nou
alçament dels remences, que acabà amb la sentència
arbitral de Guadalupe (abril del 1486). L’altre error important de Ferran
II, amb relació a Catalunya, fou la introducció de la inquisició
anomenada castellana (1487), que provocà la fugida de capitals i
de mà d’obra qualificada. La intervenció autoritària
i antidemocràtica del rei en les reformes de la generalitat i del
municipi barceloní i la introducció del règim d’insaculació,
sembla que acabaren amb els abusos polítics dels estaments privilegiats
en el govern d’ambdues institucions i que frenaren el creixent deute públic.
A partir del 1492, coincidint amb un canvi de signe de la conjuntura europea,
l’economia catalana, ajudada per algunes mesures reials experimentà
un notable recobrament. En l’aspecte polític, aconseguí que
Carles VIII de França li restituís el Rosselló i la
Cerdanya (tractat de Barcelona del 1493), en canvi de no interferir als
plans del sobirà francès sobre el regne de Nàpols.
Ferran II, però, s’oposà a l’entrada de Carles VIII en aquell
regne (1495) amb la formació de la Lliga Santa, i el 1500 es dividí,
amb Lluís XII, el regne de Nàpols, que pocs anys després
(1504), fou conquerit gràcies a les accions de Gonzalo Fernández
de Córdoba y de Herrera, el Gran Capità, per Ferran II. A
Castella, en vida d’Isabel, tingué un paper primordial en la guerra
de Granada, acabada amb èxit el 1492, i en l’organització
de la conquesta de les illes Canàries (1484-96); però, contràriament,
la iniciativa correspongué a Isabel en la introducció de
la inquisió (1481) i en l’expulsió dels jueus (1492). Es
fa difícil de destriar la intervenció de Ferran en l’empresa
colombina, bé que fou molt activa. La mort d’Isabel I (novembre
del 1504) significà la fi del regnat de Ferran a Castella, a causa
de l’oposició d’importants sectors de la noblesa, que l’obligaren
a deixar el seu càrrec de governador de Castella (1506) en profit
del seu gendre Felip el Bell. En morir aquest, Ferran fou cridat novament
a Castella (1507), on acomplí encara accions brillants, com la incorporació
de Navarra, el 1515. El 1512 incorporà a Catalunya les possessions
catalanes dels comtes de Foix (el 1505, s’havia casat en segones núpcies
amb Germana de Foix). La política de Ferran II al Regne de València
tingué un caràcter absolutista molt definit: control del
municipi i de la generalitat, negativa a convocar-hi cort, i una política
lliurecanvista gens beneficiosa per a la indústria i el comerç
valencià. A Mallorca, el monarca no hi anà ni una sola vegada,
fet que tingué també conseqüències negatives.
En el seu testament, nomenà hereva de Catalunya-Aragó la
seva filla Joana I, reina de Castella des de la mort d’Isabel I, i governador
el seu nét Carles. Malgrat que la seva política no fou ben
vista per amplis grups de la noblesa castellana, autors com Maquiavel (que
el prengué com un dels models d’El príncep), Gracián,
Zurita, Saavedra Fajardo i Sandoval, entre d’altres, afirmaren l’excepcional
importància de la seva obra política.
Joana I de Castella
Reina de Castella i Lleó (1504-16; titular: 1516-55) i titular
de Catalunya-Aragó (Joana I: 1516-55) i de Nàpols-Sicília
(Joana III: 1516-55), duquessa de Brabant i comtessa de Flandes, filla
dels Reis Catòlics. El 1495 fou concertat el seu matrimoni amb l’arxiduc
Felip d’Àustria, hereu de l’emperador Maximilià I i de Maria
de Borgonya, i el 1496 es casà a Valladolid, per poders, i a Lilla,
en persona. En morir la seva mare (1504) fou aclamada per reina de Castella
i fou jurada, amb el seu marit, a les corts de Toro, on el seu pare declarà
la seva incapacitat per al govern. Per la concòrdia de Salamanca
(1505) hom convingué que regnarien plegats Joana, Felip i Ferran,
i per la concòrdia de Villafáfila (1506) fou declarada la
incapacitat de Joana per a regnar, i romangué com a únic
rei Felip; Ferran, protestant-ho, es retirà als seus regnes. La
mort del seu marit (1506) afectà granment el seu equilibri psíquic.
Els partidaris del seu pare el cridaren de nou com a administrador del
regne castellà. Joana es retirà, el 1509, a Tordesillas,
i ja no se’n mogué. Mort el seu pare (1516), heretà les corones
de Castella-Lleó, Catalunya-Aragó i Nàpols-Sicília,
el govern efectiu de les quals passà al seu fill Carles.
|
| Autors
i llibres...
Luciano PEREÑA, La idea de justicia en la conquista de América (Madrid 1992) Lewis HANKE, La lucha por la justicia en la conquista de América, (Madrid 1988) Fr. Bartolomé de Las Casas, Historia de las Indias, (México 1992) Antonello Gerbi, La naturaleza de las Indias Nuevas, (México, FCE, 1978) Francisco López de Gómara,Primera
y segunda parte de la Historia General de las Indias,
Gonzalo Fernández de Oviedo
y Valdés, Historia general y natural de las Indias,
(Madrid, Real
|
Gràcies per la visita |
Per saber la dels altres |
| Seguiràs llegint... | ||||
|
|
|
|
|
i un rei boig |
|
|
||||
| El Requerimiento | ¿Clandestins? |
|
||
| de "Teología India" | ||||
|
|
|
|
||